上海的城隍神(日月谭)
上海之有城隍庙是从宋朝开始的。当时庙址在谈井庙的旧址在今永嘉路12号处，因行祠内有口味淡而略甘的水井而得名。其时，上海仅仅是个镇市，所以淡井庙供奉的城隍仅仅是华亭县的城隍。现在的城隍庙是15世纪初年(明代永乐年间)将金山庙改建的。金山庙本来是祀奉金山卫的城隍爷汉朝博陆侯霍光的，所以又名霍光神行祠。庙就建在当时县中心的方浜北岸，今城隍庙后霍家弄，几经兴替后，改建成现在的城隍庙。(那庙于“文革”期间被毁，唯剩下明代的牌楼和空荡荡的大殿。)因这个缘故，上海的城隍庙的前殿，供的是金山神主像，后殿才供的是上海城隍正堂显佑伯秦裕伯的红面神像。世俗有“前殿为霍，后殿为秦”的“一庙二神”说法。
那秦裕伯是何方尊神呢?据考秦裕伯原也是凡人，其字惟饶，又字景荣，号癸斋。他家世籍扬州高邮，父亲良颢，字信甫，号述斋，母唐氏，元贞元二年(1295年)六月十二日生了裕伯。裕伯后来作了官，在元末世乱时，弃官寓扬州，不久避到上海。明太祖屡次请他出来做官，他屡辞不受。他于明洪武六年(1373年)逝世。葬在上海长寿里。秦裕伯何以做了上海城隍神的说法的根据是见诸清曹一士著的《四焉斋文集·上海县城隍皇颂》和诸文洲著的《沪城备考·城隍》篇，但是他们都没有提出确切的证据，只是“相传”而已，其实已成悬案。而他做城隍神以前究竟有没有人做过上海城隍，也浑然不可知了。上海城隍又有“一庙三城隍”和一城“五城隍”的说法，所谓“三城隍”出霍光、秦裕伯外，第三位是鸦片战争是驻守吴淞口的民族英雄陈化成。其塑像原位于果育堂街的陈公祠内，“八·一三”事变后，为沪人请入霍光神背壁之后。“五城隍”是指除秦裕伯城隍外，另有督财神财帛司，神像供在大殿下东庑内;高昌司，神像供在大殿下西庑内;海崇侯新江司，再三牌楼另建新庙;长人司，即春中君黄歇，在福佑路旧校场街口，另立春中侯府。一般说来，约定俗成的一城“五城隍”的民间说法更合乎明清以来的习俗。
